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哲學(xué)的慰藉AC電源插座
勞倫斯·m·克勞斯張貼在2012年4月27日08:57PM格林尼治時間
一個更新的作者“宇宙從無到有”在他的思考哲學(xué)的學(xué)科的價值
最近,由于我最近的書,從沒有一個宇宙,我參加了一個廣泛和深入訪談大西洋從問題的本質(zhì)沒有什么最好的方式鼓勵人們了解宇宙學(xué)的引人入勝的新結(jié)果。面試是基于記錄談話,很難觸及的成績單(在我看來,面試官是令人印象深刻的在他的深度),但最近我的朋友丹丹尼特寫信給我說,它已經(jīng)被解釋(可能是因為它包含一些口頭的這句話,而不是精心編寫響應(yīng))的同事們和讀者暗示毛毯譴責(zé)哲學(xué)作為一門學(xué)科,我無意的東西。
尊重丹和那些我可能冒犯,因為物理和哲學(xué)之間的關(guān)系似乎是一個地區(qū)吸引了一些關(guān)注,我想借此機會寫下,盡可能連貫地,其中的幾個問題我自己的意見,作為物理學(xué)家和宇宙學(xué)家。我也應(yīng)該明確(正如許多個人已經(jīng)不猶豫地評論了),我不是一個哲學(xué)家,我也不自稱是專家哲學(xué)。因為一生的活動領(lǐng)域的理論物理,粒子物理學(xué)從廣義相對論天體物理學(xué),我卻聲稱在自己哲學(xué)領(lǐng)域的影響。在任何情況下,我的知識水平,和無知,毫無疑問將成為接下來更清晰。
作為一個普通讀者和思想和文化感興趣的人,我非常尊重和學(xué)到很多從當前分類的個體數(shù)自己是哲學(xué)家。當然作為一個年輕人我讀古典哲學(xué)家,從柏拉圖到笛卡爾,但作為一個成年人我獲得對大腦功能的影響和對理解人類行為的進化心理學(xué)的發(fā)展同事Dan丹尼特和帕特Churchland等。我不得不重新審視自己的態(tài)度不同的倫理問題,從對待動物安樂死,彼得·辛格的有說服力的和深思熟慮的寫作。和閱讀的工作我的朋友格雷,無限地提高我的理解和欣賞的人類經(jīng)驗。
有什么刺激我找到共同的哲學(xué)的努力這些知識的同事是他們深思熟慮的方式反映了人類知識,積累了從領(lǐng)域從科學(xué)的實證探索歷史,澄清相關(guān)問題決策如何功能更有效地和幸福作為一個個體,作為社會的一員。
然而,作為一個練習(xí)的物理學(xué)家情況有所不同。在那里,我和大多數(shù)同事和我討論過這個問題,發(fā)現(xiàn)對物理學(xué)哲學(xué)思辨和科學(xué)的本質(zhì)不是特別有用,有很少或沒有影響進步在我的領(lǐng)域。甚至在一些地區(qū)與一個可以合法地稱之為科學(xué)哲學(xué)的反思我發(fā)現(xiàn)物理學(xué)家更有用。例如,在科學(xué)和科學(xué)方法的本質(zhì),我發(fā)現(xiàn)科學(xué)家選擇提供的見解寫具體談?wù)勛约旱捏w會和反思,從雅,理查德·費曼,弗朗西斯·克里克,維爾納·海森堡,阿爾伯特·愛因斯坦,和詹姆斯爵士牛仔褲,給我提供了一個更好的實用指南的工作最重要的哲學(xué)甚至作家人我知道,卡爾·波普爾和庫恩等。我承認這可能主要反映自己的哲學(xué)的局限性,但我懷疑這經(jīng)驗是更常見的在我科學(xué)的同事。
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